Circle game 灰闌 stephen

《灰闌》是我本年度舞台劇頭炮演出,經過連月密鑼緊鼓的排練,在本周公演。

本劇是改編自戲劇大師布萊希特的力作《高加索灰闌記》(Caucasian Chalk Circle) ,布萊希特熱愛中國文化,尤其中國古典哲學和戲劇 (戲曲研究)情有獨鐘。此劇的原創概念即來自我國元雜劇《灰闌記》,沒印象? 說是包青天以「灰闌妙計判妻妾爭子案」的故事,相信大家可能會有點親切。說也奇怪,原版本元劇《灰闌記》已絕跡我國戲台,反而布氏的《高加索灰闌記》卻一再踏上中國台板,也是一種緣份。而今次「7A班戲劇組」將本劇背境設定在春秋時代,又是此劇的另一個版本、另一次歸本還原。

首度和7A班戲劇組合作,在演技和風格上均帶來了衝擊和新鮮感,導演陳正君和一休對劇本調度和角色傳釋都顯匠心獨運、不落俗套,是一種多元性及表演性強烈,但又能突顯劇本中心內涵的整體演出。

在角色揣摩方面下了不少工夫,冷面縣令沈石德對我來說並非手到拿來,除了功課、還向劇界前輩請益,分析箇中細節,然後配合導演的要求,取用了一個嶄新嘗試,將會是我個人的破格演出,而排練期間,又發覺此演繹方式也非常切合「布萊希特風格」,方知文本如是、演法如是,都跳不出一個circle game。

布萊希特善以「敘事性劇場」刻劃社會現況對人性的衝擊,冀讓觀眾以客觀的角度審視自己及所處的社會。我們正需要這份胸襟,因為不論古今中外,都充滿著不公,都有被逼迫的群眾,都期待執掌公義、明察秋毫的英雄。1.29演藝學院戲劇院,「灰闌」起義。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

石德審死官

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

淫亂公堂?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

秀才遇見兵,福兮? 禍兮?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  • 这身道袍很口爱,呵呵,辛苦了,加油,不过我始终认为能够做自己喜欢的工作,是最幸福的事之一

  • 入場前只是看過劇情簡介, 想不到原來沈石德是個帶喜劇性的人物. 沈石德公園 XDD 雖然是新嘗試, 但覺得你演得很好啊~~

    上德國文學課時有接觸過Brecht的一些作品, 不過文學白痴如我當時並沒有深入研究. 現在倒是有興趣看看"高加索灰闌記"的原文呢~

  • 可惜内地都看不到,阿棠还是发场刊吧看不到剧看场刊也是一种幸福

  • 可惜内地看不到,棠哥在内地的影响好似不及其他的一些香港演员,对于你所专注的舞台剧,我们内地的观众很难了解到,希望能发多些文字或图片的介绍,让我们这班内地的支持者可以多点了解~
    祝棠哥新的一年健康顺利,继续演出更多好的作品!支持你!

  • 棠哥:你好!! 我在31/1下午看了《灰闌》,也寫下了一些感想,希望可以與你分享。
    知道排練一套舞台劇要花許多時間、心思和精力,謝謝你們團隊中的每一位,為觀眾帶來這麼精彩的演出。

    以下是我的感想,寫得不好,希望你別介意!!

    「這套舞台劇的時空穿越21世紀與公元前700多年,由香港的菜園村到春秋時代的鄭國,看似風馬牛不相及,卻原來當中有微妙的關聯。

    「土地」是這套劇的根本,「地權誰屬?」是這套劇想探討的主題,但奇妙的是,大部份的劇情都沒有觸及「地權」這個問題,甚至連這個名詞都沒有提及。雖然如此,這個主題其實已滲透在劇情之中。

    那是一個割地稱雄的年代,疲弱的周天子已管不住諸侯,他們紛紛爭雄稱霸,霸業之本在於土地,能擁有越多的土地,便等如手握著越多的資源、財富。於是,戰爭殺戮開始了,在上者無日無之的徵收重稅,以應付戰爭所需的虛耗。稅從何來? 就是從人民在土地耕作而來。戲中有不少部份都表現了黎民百姓的艱苦,與那些貴族的奢華形成極大的對比。

    人民是真正的土地使用者 (他們在土地上耕作,賴以為生),但他們卻沒有那片土地的主事權。主事權是屬於有財有勢的貴族,農民只是他們的財富之一,也是他們爭雄的資源,人多,自然兵力大了。可是,在前線打仗的卻沒有多少個可以品嚐勝利的成果,連年征戰,卻令多少人家破人亡? 這讓我想到著名民歌"Scarborough Fair"中一段歌詞:"On the side of a hill, sprinkling of leaves, washes the graves with silvery tears, a soilder cleans and polishs a gun.....wars bellows, blazing in scarlet battlions, generals order their soilders to kill and to fight for a cause they've long ago forgotten."

    這樣的場面似乎與現代的香港無關,但其實不然。只是戰場由深山荒野轉移至土地拍賣場和議會,武器由槍矛進化到銀彈。在這個彈丸之地,最有權勢的,其實也是擁有最多土地的人。

    人們昔日爭戰的藉口可能是「保衛周天子」,今天的理由是「經濟發展」,在這(兩)個前提下,一切都要讓步。「鄭國」(即今中國河南省鄭州一帶)與「菜園村」在時間與空間上都相距甚遠,但竟是何等地相似。

    「地權誰屬?」-- 原來由古至今,土地都是讓一小撮人得到權力的手段。很欣賞劇中首尾呼應的安排,開首是「菜園村」居民爭取不遷不拆的大會,氣氛很熱烈,人也多,最後只有說書人(劉浩翔飾)站在空無一物舞台,然後傳來一陣拆毀建築物的聲音。自古至今,平民百姓都不能戰勝那有財有勢的人。

    但這套劇讓我最深刻的,不是這個主題,而是「良心」。

    劇中最觸動我的一段是婢女古如紗在寂靜的睡房中,凝視那被母親遺下的孤兒,內心掙扎著要不要抱他逃走。那是場很大的爭戰,「良心」告訴她,要抱走他,因為他會被敵軍殺死;同時,「軟弱」警告她,這個孩子會為她惹上殺身之禍。

    坐在觀眾席上的我看著古如紗,也在想如果是我,我會如何做? 我不知道。但古如紗最後都抱走了他,那真不是一個容易的決定。愚蠢嗎? 然而,卻真有這樣的英雄,「明知山有虎,偏向虎山行」,就像在二次世界大戰期間,幫助安妮.法蘭克(Anne Frank)一家躲避納粹德軍的荷蘭家庭,我相信還有更多是沒沒無名的,是這些人的勇敢和善良,沒有違背「良心」,讓那本已在末路上的人感到世上仍有盼望。

    另一段令我留下深刻印象的是縣令沈石德審案的一場。他用的「灰闌」計就是《聖經》「列王紀上」記載所羅門王審訊兩個爭子的婦人的方法,把孩子分開兩半,來驗證誰較愛孩子。不過,有趣的是,這次被驗證出較著緊孩子的不是親母,而是養母。

    為何那個親母會拼命的奪回孩子? 因為這孩子是長子嫡裔,母憑子貴,關係到她能否繼續享受榮華富貴。 可是,這個母親卻正因為太看重財利,中了縣令的計,以致失去一切,真的諷刺。縣令的判決其實不易,親母與養母,如何判斷誰會對孩子好? 其實,「灰闌」計只適用於那些真正喪心病狂,只要那親母仍存一絲理智,這計謀便不能得售了。

    沈石德把撫養權判給養母古如紗,這個判決是他按著良心而作的,因為他知道若判了給親母,他可以得到許多利益,但他沒有做出違背良心的事,在那有錢等如有權的亂世,這個決定不易為,何況,孩子跟著生母,一定會得到榮華富貴。

    所以,他對古如紗說了一句語重心長的話:「孩子真正的媽媽是那真關心他的人。」我想,這就是他判給古如紗的理由吧!

    「良心」,每個人都有,但不是每個人都願意按著「良心」而行。

    這是我第一次看7A的製作,原來這次是他們越級的大膽嘗試。看罷全劇,感到驚喜的是其簡單寫意的演繹,重視文本(劇本)帶給觀眾的衝擊和反思。在差不多空無一物的舞台和少之又少的道具下,觀眾的確可較專注於留心劇中人的說話。

    值得一讚的是古裝部份的服飾,特別是卿大夫夫人的衣飾,很優雅華麗,也要一讚當中婚禮一場的服飾,因為看得到編劇曾做過資料搜集,知道春秋時期的婚嫁服飾是以玄色(即黑色)為主,再配上赤色(紅色),而非現代全紅色的裙褂。另外要讚的是形體編排,因為演出用的道具甚少,所以很多動作要靠演員以形體表達,如在河邊洗滌衣服,很欣賞形體設計師和演員所下的心血。

    更欣賞劇團搬演這套製作的心思,正如其中一位導演陳正君在場刊感言中說,戲劇除了為觀眾提供「娛樂」,也有「教育」觀眾,讓觀眾從劇中得到反思的作用 (這也是此劇原著者布萊希特的見解)。」

  • 不知道是幸运还是不幸。原本的《灰阑记》以无法演绎,到是布莱希特的这本《高加索灰阑记》一而再的搬上舞台。我想是因为在这个世界上,对于基本的一些认识,大家都是一样的吧。虽然处在不同的国家,不同的时代。

    闲花淡淡春
    01月 26th, 2010 ago

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